(原文池田 満 (著)：「ホツマ縄文日本のたから」展望社 ：p206-207 より)
アチヒコお
アチヒコさんを
ミレバ コガルル
見れば 焦がるる
ワカヒメの
ワカ姫の
ワカの ウタヨミ
和歌の 歌詠み
ウタミソメ
歌 御染
オモイカネテゾ
思い兼ねてぞ
ススムルお
勧むるを
ツイ トリミレバ
つい 取り見れば
（解説）
勅使のアチヒコさんを、見れば焦がれるワカ姫さん
和歌の歌を読み、その歌を布に染めました。
（ワカ姫さんが）思い兼ねて差し出した（その和歌を）
つい、手に取り、見れば
池田先生の解説では、「ウタミソメ」の「ウタミ」は歌をしたためる札とのこと。
このころ文字は書くものではなく、染めるものだったのでしょうか？
（解説を書くにあたり、 池田 満 (著)：「ホツマ縄文日本のたから」の解説文を参考にしております）
（このページの記載に、間違い等があった場合の責はすべて 無宗だ にあります。）
（感想）
「ワカ姫の和歌の歌詠み」とありますが、
なぜ
「ワカ姫は和歌を詠み」
ではないのかが、少し疑問です。
「の」の助詞の使い方。
和歌は、歌に決まっているのだから、和歌の歌は冗長ではないか？
ひょっとしたら、
たとえば俳句といえば芭蕉というように
長歌の形式はあっても、57577の和歌の形式は稀で、
これを普及させたのがワカ姫で、
「ワカ姫の歌」が、後に略されて「ワカ」と
呼ばれるようになったのか？
ちなみに、フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』の和歌の項を見ると
また、日本神話ではスサノオが詠った「八雲立つ出雲八重垣妻ごめに八重垣作るその八重垣を」[1]が最初の和歌とされることから、その初めの語句を取って八雲（やくも）ともいう。「八雲の道」といえば「歌道」のことである。
「八雲の道」と同じく「歌道」を表す言葉に「敷島の道」がある。敷島（しきしま）は大和あるいは日本を意味し、直訳すれば「日本の道」という意味になる。歌を詠むことが日本古来の文化であったことを示している。
と記載されていました。
(引用の了解を頂いた池田 満先生に感謝いたします。)
なお、このアヤのさわりは、うまやど さんのブログ：「オノコロ こころ定めて」の
記事「和歌山にて詠める」にて紹介されています。